中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
神明廳後為廚房？ 衛浴居中？ 只要做好這點，就能改善運勢 神明廳的後方便是廚房，簡少年說，若牆壁較厚，影響不大。 不過需要注意的是，神明桌前方盡量不要擺放櫃子，因櫃子容易堆積雜物，建議盡量在神明桌前維持開闊的環境，可以改善運勢。 （圖／設計家Searchome提供） 屋主擔心家中格局為「浴室、廁所居中」，容易累積穢氣。 簡少年說，若要檢視是否廁所居中，要攤開格局圖，從陽台邊開始，畫出對角線，就能找到格局正中心。
黑貓屬於貓科貓屬下的動物，泛指毛色通身黑色的貓。古書記載黑貓為鎮宅、辟邪、招財之物。黑貓與孟買貓非常的類似，它們的身體也呈現漆黑色。以現代品種——孟買貓為代表。在中國的傳統文化中，黑貓是寓意着吉祥的含義。反而是中世紀黑貓在歐洲的定義，當時黑貓被認定是女巫的寵物，是 ...
有 道德修養 的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。 要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才幹，不立志就難以學有所成。 縱慾放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。 年華隨着時間流失，意志隨着時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。 這樣的人不會有益於社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再反悔也來不及了。 註釋 澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。 甘於寂靜無為的 生活環境 。 淡泊：不追求名利。 明志：表明自己崇高的志向 寧靜：安靜，集中精神。
營養師呂孟凡表示，以營養學的觀點來說，「鴨肉」是不含有任何有毒成分，鴨肉不但沒有毒，而且它歸類於豆魚蛋肉類，是優質蛋白質的來源。 鴨肉有毒一說法是源自中醫學中的「發物」，「發」指的是過敏、讓人不舒服的皮膚反應，而古時醫學不發達，中醫也只能根據外觀的反應做判斷，出現過敏反應時，就認為是「毒」的反應，其實並非真是致命的「毒」。 看更多： 貧血吃麻辣鍋! 鴨血可補血、「蛋白質」比例不輸雞胸肉 醫曝鴨血3大好處 鴨肉還是「補鐵好幫手」 呂孟凡指出，值得一提的是，鴨肉的鐵含量非常優秀。
葫蘆具有利水消腫的功效，主要治療 水腫 、腹水等症狀，以熱性水腫為宜，大多入利水復方應用。 葫蘆的用法及劑量 葫蘆口服建議劑量為15-30g。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 葫蘆副作用 除脾虛 胃寒 人士外，正常劑量服用葫蘆一般並無明顯副作用，臨床服用較為安全。 惟因大部分中藥成分皆需肝腎分解，過量服用任何中藥材皆可能增加肝臟和腎臟負擔，可能引致肝腎功能損傷之副作用。 故請嚴格遵從註冊中醫師的指引用藥，注意切勿過量服用葫蘆。 如對個別中藥的副作用或藥物反應存疑，應在服用中藥前，向註冊中醫師查詢專業意見。 誰不適合服用葫蘆 對葫蘆或其成分 過敏 之人士。 脾胃虛寒 者，忌服葫蘆。
生命密碼中的五行：木、火、土、金、水，和易經裡面五行：木、火、土、金、水的區別。 昨天有個全套密碼學員問我一個問題： 老師，為什麼易經裡面數字的五行， 和密碼裡面數字的五行不一樣呢？ 不是說生命密碼是結合了中國的易經內容了麼？ 為什麼生命密碼中五行的數字，和易經裡面五行對應的數字不一樣。 首先易學裡面的五行數字 易學裡五行數字 1、6為水 2、7為火 3、8為木 4、9為金 5、10為土 生命密碼裡面的五行數字 1、6為金，其中1為小金，6為大金 2、7為水，其中2為小水，7為大水 3、8為火，其中3為小火，8為大火 4、9為木，其中4為小木，9為大木 5為土 （生命密碼裡面沒有數字10或者0） 數字是一樣的，但是數字代表的五行卻不一樣。 其實這個原因很簡單：
近日，情景突变。 黄的、红的、赤的颜色触目都是。 它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。 不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。 它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。 罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。 几天来，可大不同了。 槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。 而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。 特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。 释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。
菩提樹（ Ficus religiosa L.），桑科榕屬的常綠喬木。 樹皮為灰白色；嫩枝有星狀毛；葉片為卵圓形，葉片的邊緣有整齊鋸齒；花瓣比萼片略長；退化雄蕊為花瓣狀，較為短小；雄蕊比萼片稍短；子房有毛，花柱與花瓣一樣齊；果實為球形，有小突起。 花期7月，果期9月。 由於釋加牟尼於此樹下成道，故名菩提樹。 [6] 菩提樹原產印度，南北朝時傳入中國。 [7] 在中國分佈於分佈於山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東等地。 菩提樹喜充足的陽光，不耐寒，冬季温度低於5℃時，會受寒害而落葉，喜濕潤的土壤環境，但忌積水。 繁殖方法為插扦繁殖和壓條繁殖。 [8] 菩提樹對氫氟酸抗性強，宜作污染區的綠化樹種。 同時，它分枝擴展，樹形高大，枝繁葉茂，是優良的觀賞樹種，宜作庭院行道的綠化樹種。
